На главную страницу Темы рисунков Статьи Миниатюры Комментарии Указатели

Комментарий к статье 5 (9). Слыша Ермакъ ^ многих чюсовлянъ...

казачья орда,

Монгольские ойраты по одной из легенд получили название калмыков от тюркского слова “хальмг”, что означает “остаток” (ойраты, не принявшие ислам). В русских посольских документах конца XVI-XVII вв. этот этноним отдельно и с пояснением - “мунгалы”, встречается достаточно часто. Во время покорения Сибирского ханства находились в состоянии постоянной вражды с Кучумом.
Сохранилось известие о «калмыках и мунгалах» из «Описания о Сибирских народах» С.У. Ремезова, но в более вольном пересказе И. Черепанова, чем статьи о других народах (см. выше в комментарии к этой же статье). Интер-претатор сообщает, что в его повествовании только более половины известий о калмыках взяты из «историка Ремезова», однако, и того вполне достаточно, чтобы судить о характере знаний последнего. Ремезов пересказывает легенду, из каких-то «калмыцких древностей» о происхождении народа со времен Александра Македонского, пишет о наличии у них «слога письмен» и «закона» от «индей-тангутской грамоты», подчеркивая принадлежность их тибето-монгольскому варианту буддизма - ламаизму, прилежании их «к чтению своего писания». По мнению Ремезова, их вера от языческой «тем только разнится, что исповедуют бога небесного в троице», имеют монахов, держат посты, «в подобие христианских церквей при кумирнях своих имеют колоколы для звону». Автор описывает их военное снаряжение, тактику войны (выигрывают только конное сражение, а «не конному же не обыкновены»), хлебопашество, устройство у них системы орошения, особое пристрастие их к разведению «домового скота, в котором состоит их главное богатство», «грани и межи», в пределах которых калмыки кочуют. Среди основателей калмыкских родов по этнографической легенде, извлеченной из их летопи-сей, Ремезов называет четырех братьев - Цонгара (Зонгара), Торгоута, Кошеута, Дюрбета, от которых и произошли сначала множество племен, затем в последнее время объединившихся в четыре «земли»: с «главными владельцами» - Бушухту-ханом (в том числе «белые мунгалы трех родов»), Контайшой, Аюкой и Тархан тайшой. Лаконичные известия «Истории Сибирской» практически всегда имеют под собой основательные для своего времени знания ее сочинителя. Возможно, именно С.У. Ремезова имел ввиду Джон Белл, английский путешественник в Пекин, посетивший Тобольск в 1719 году, ко-гда в своем сочинении, говоря «о некоторых касающихся особливостей до Контайши, или Владельца Калмыкскаго...», пишет, что «уведомился... от таких особ, которыя сами были в той стороне, и видели сего владельца; а особливо от не-которого весьма разумного дворянина, который имеет в сем месте государственную должность и на коего покойный губернатор (М.П. Гагарин - Е.Д.-С., В.А.), налагал разные касающиеся до него дела...» (Белевы путешествия чрез Россию в разные Азиатские земли, а именно: в Испагань, в Пекин, в Дербент и Константинополь. Перевел с французского Михайло Попов. - Ч. 1. - Спб., 1776. - С. 175-176).