На главную страницу Темы рисунков Статьи Миниатюры Комментарии Указатели

Комментарий к статье 5 (9). Слыша Ермакъ ^ многих чюсовлянъ...

wстяки,

Племена, известные в русских летописях под названием югры, получили татарское название “уштяки” (остяки); современное название - ханты. В XV - XVII вв. жили на нижнем течении Оби от устья р. Васюган, на восточных и на ряде западных притоках Нижней Оби, в низовьях Иртыша, на Среднем Урале, в том числе - и на западных склонах Уральских гор, захватывая верховья Печоры и притоки Камы. Восточные остяки, обитавшие по притокам среднего течения Оби, испытали влияние селькупов; южные, жившие по течению Иртыша, Тобола и Туры, рано подверглись влиянию татарских племен. По языку и происхождению близки манси. Как и селькупы, и манси - язычники, сохраняли шаманизм, культ анимистических тотемов, охотничьи и промысловые культы. Основное занятие остяков - рыболовство и охота, но в низовьях Оби занимались и разведением оленей.
С.У. Ремезов дает любопытный очерк об остяках в «Описании о сибирских народах»: «Остяцкая земля в четыре языка разделяется. Первые - обдаринские остяки, с самоедами емлются; другие - Кодские городки и князь собой; третие - сургутские или Пегая орда, язык и князь собой; четвертые - под Нарымом остяки жилыя, також язык их, кня-зи - собыя, в делех и пословицах совсем друг от друга отличны.
Обычай же их таков: держат предание отцов своих, веры и грамоты не умеют, жрут (приносят в жертву - Е.Д.-С., В.А.) скотов и зверей перед клеткою кумирскою, снявши с живых кожу, с головой и с ногами, и пове-шают на лабазах. А мяса сырыя и вареныя ядят, и кровь сырую пьют. Все шайтанщики и прочие играют перед шайта-ном и пляшут, в домбры и волынки сопут, и сколько человек в зборе, все кричат единогласно: «Ауа» ... Егда же начнут ясти, первым куском кумира поманят как собаку, мыжжут трижды и себе в горло сунут и скоро проглонут; стают на одно колено, жруше кланяются и в дары соболя или иного какого зверя приносят и молят, да даст им кумир многоя дому его и в промслех. Кумирницы же строят в частых лесах и наряжают кумира в подобие куклы, и зовут именем по своему обычаю».
Одежду у себя имеют от рыб - осетра, стерляди и налима, пестреныя, по своему обычаю.
Едят медвежье и говяжье мясо и всякую гадину и траву, и корение. Пятнают же свои лица и руки чер-ными пятнами в разные свои знаки. Лица имеют плоские и волосы побритыя; платье носят поддергано; ноги тонки и скоропостижны. Оружие их - лук и стрелы. Ездят на собаках и нартах, и ходят на лыжах.
Боги же их - клей рыбей, зверь-медведь, древа и травы, ветр, огнь и вода. И по сих имеют волхование и прорицание, от кумир впредь за долгое время бранем возвещение.
Меж(и) земля(м) их, от устья Демианки вниз по Иртышу реке - с вогуличи, до Чердынской и Печерской земли; по Камени до Соби - с самоядью; и вниз по Соби, на Полуй реку, и вверх по Полую до вершины озера Пура - с юран-скою самоедью; от озера черз Тазовскую вершину на Вах реку - с тунгусами; и с Ваху впрямь на Кеть реку и вниз по Кети - с юлымцами; через Тогурское устье на Парабель реку - с томскими татары; и с вершины Парабели - с барабинцами по Карталинское болото, из него же течет Д(емья)нка река, и вниз по Демьянку до устья - с тобольскими татарами, до вогульския межи».